[讀書心得] 《尋訪月亮的腳印》台灣古道專家的山林與原住民紀錄

(圖片來源:登山補給站

我從 2019 年開始熱衷於登山(精確來說應該是健行,hiking)這項運動,登山之餘也喜歡閱讀登山相關書籍,尤其是兼具自然探勘和人文歷史介紹的書籍。上一本令我印象深刻的書籍是林克孝的《找路》,書中記錄他六年內探勘宜蘭南澳「沙韻之路」的過程與原住民友誼。讀完《找路》之後,我就一直尋找書寫方式類似的書籍,偶然間找到這本楊南郡和徐如林老師合著的《尋訪月亮的腳印》,就像是找到新大陸一般,每看一篇都覺得新奇,除了欽佩兩位老師外,相信這本書也將影響我未來的登山生涯方向。

作者楊南郡老師(1931-2016),出生於台南市,有西拉雅平埔族血統。台大外文系畢業後曾於美國駐台辦事處工作,35 歲開始登山,花了 10 年完登百岳並開拓多條新路線。登山也啟發他對於古道、人文史蹟、原住民文化的濃厚興趣,常到國立中央圖書館臺灣分館(現稱國立臺灣圖書館)和台大各圖書館查閱日治時期文獻,看過文獻後再實地探勘和映證,效法他的典範——日治時代博物學者鹿野忠雄(1906-1945)一樣「用腳做學問」,做一名學術探險家。

《尋訪月亮的腳印》主題圍繞登山與原住民,有原住民部落尋訪、傳說調查、日本學者研究介紹,以及對於台灣登山文化轉型和原住民文化保存的建言。行文時而寫實生動,令讀者彷彿是探勘隊的一員;行文時而憂心忡忡,就像一位智者用生命經驗提醒我們這些讀者晚輩可能面臨的難題。讀完全書讓我視野大開,並有以下幾點啟發:

一、登山學術化

楊南郡老師於書中提到台灣的登山運動正遇到瓶頸,而轉型方式是參考國外的「登山學術化」趨勢,利用自然登山帶動學術調查,「從田野見聞建立知識」。從單點的登頂攀登轉向平面的地理考察與縱向的歷史考察,全面探究一個區域內的地形水文、風土民情與歷史文化。初於書中讀到此概念時令我深感衝擊,也解開我內心一直以來的疑惑。究竟我是為了什麼而登山?爬過這座山後要爬什麼山?我的登山目標又是什麼呢?如果只是盲目追求登頂,那似乎我就成為攻頂機器人了,而楊南郡老師明確指出登山運動還有另一個方向:登山學術化。我自己對於登山學術化的理解是登山不是目的,全面認識一塊區域的自然與文化才是目的。登山只是作為全面認識一塊區域的一種必要手段,文獻考究則是另一個必要手段。透過文獻了解一地的過去發展、透過實地踏查了解一地的現況,兩者交互映證才能得到對一塊區域最全面的認識。之後藉由相同方法逐步了解更多區域,進而對台灣有更深一層的認識。楊南郡老師身體力行登山學術化原則並寫作多本專書,例如《能高越嶺道:穿越時空之旅》《浸水營古道:一條走過五百年的路》《合歡越嶺道:太魯閣戰爭與天險之路》等,他也鼓勵將「報導文學視為一種更有興味的探勘」。

二、平埔族介紹

平埔族原住民對我而言相當陌生,印象大概只停留在教科書階段,知道漢人初渡台時可能和平埔族混居並多有通婚現象。讀過本書後才知道日治時期學者伊能嘉矩(1867-1925)來台考察後將台灣平埔族區分為 10 族,另外凱達格蘭族(總統府前的凱達格蘭大道即以此為名)則是當時台北地區人數最多的平埔族。凱達格蘭族約於西元一世紀由北海岸鼻頭角至三貂角間的海灣登陸,以漁撈為生,後並擴展至基隆河地區。今日的「雞籠(基隆)」、「北投」、「暖暖」地名都是凱達格蘭部落社名音譯。

 (凱達格蘭族約於西元一世紀由北海岸鼻頭角至三貂角間的海灣登陸。圖片來源:Google Maps

三、尊重原住民文化

本書引述澳洲學者 Peter Bellwood 研究指出台灣可能是南島語系民族的起源地(註:此假說被稱為台灣原鄉論,Out of Taiwan),但日治時代和國民政府遷台後都站在方便管理的立場來改變原住民原有的生活方式。例如日治時期要求原住民部落遷到山麓地區、管制槍枝來改變遊獵生活方式,而國民政府也延續日本遷村政策,並更改部落名為漢字(例如信義、仁愛、和平)以方便管理。書中也提到國民政府過去出於片面理解而在蘭嶼蓋出冬冷夏熱的水泥屋,並要求達悟族人要在丁字褲外加長褲,避免讓外國人誤會政府不照顧他們,因此達悟族人還要帶著長褲工作,遇到警察時趕緊穿上。這件事現在看來好笑,但實則隱含著我們漢人往往用自以為的現代化優越感來看待原住民文化。因此楊南郡老師才在一篇發表在 1993 世界原住民年(International Year of the World's Indigenous Peoples)的文章中大聲疾呼「尊重他們(註:指原住民)的想法,讓他們主導自己的未來」,我想這句話在現今依然相當適用。

讀過這本書後,我覺得楊南郡老師就是自己的登山典範與啟蒙者,希望學習他認真閱讀文獻、實地映證,並且勤於寫作的精神與方法,並對台灣這塊土地能有更深的認識!


【參考資料】
1. 維基百科條目「楊南郡」
2. 報導者讀者投書「踏遍百岳尋逸史—記學術探險家楊南郡」 
3. 維基百科條目「Austronesian peoples」 
4. 聯合國世界原住民年網頁

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